HIBAPRESS – Casablanca
Il Ministero degli Affari Islamici e delle Dotazioni ha diffuso la predica del venerdì a vari imam e predicatori delle moschee del Regno, una predica per la quale è stato scelto il tema dell'effetto del digiuno nel rafforzare la fede e nel perfezionare il lavoro, che è arrivata come segue:
Lode ad Allah che ci ha onorato con il mese di Ramadan, e vi ha depositato dei segreti che sono una ragione per rafforzare la fede e radicare i significati della sincerità e spingere l'anima a lavorare con perfezione, seguendo l'usanza del signore dei figli di Adnan, e obbedendo ad Allah, il nostro Signore, il Misericordioso, a Lui sia l'affidamento, lodiamolo, l'Altissimo, per l'abbondanza di grazia e l'abbondanza di gentilezza, e testimoniamo che non c'è dio se non Allah, solo, senza associato in ogni cosa, e testimoniamo che il nostro maestro Muhammad è il suo servo e messaggero, la sua scelta tra le sue creature e il suo amico, la sua missione ha illuminato l'universo, e la sua usanza ha dato vita alle anime e agli spiriti dei figli di Adamo, ha raggiunto l'apice della perfezione, della bellezza e della gentilezza, possa Allah benedirlo e dargli la pace, e sulla sua famiglia, i buoni e pii, la cui affetto è dalla fede, e i suoi compagni benedetti, i migliori, i saggi, e sui loro seguaci con gentilezza.
Dopo, o credenti, dice l'Altissimo, nella Sua solida rivelazione e nella Sua più sincera parola:
﴿O voi che credete! Vi è prescritto il digiuno come è stato prescritto a coloro che vi precedettero, affinché possiate essere timorati di Allah﴾[1].
Servi di Allah, in questo nobile versetto, l'Onnipotente ha collegato l'obbligo del digiuno con la fede e la pietà; e in questo c'è un avvertimento per i digiunatori, e un invito per loro a rafforzare la loro fede e a svilupparla con la pietà, che è il frutto del digiuno, della preghiera, della zakat, dell'Hajj e di altre adorazioni e atti di obbedienza; poiché lo scopo di ogni adorazione è di portare il suo seguace ad acquisire la proprietà della pietà, della sorveglianza costante e del rendere conto a sé stessi delle cose piccole e grandi, e anche dei pensieri e delle idee.
Per questo motivo, i versetti del digiuno sono stati aperti con l'incoraggiamento alla pietà, e sono stati conclusi con essa nelle parole dell'Altissimo:
﴿Così Allah spiega i Suoi segni agli uomini, affinché possano essere timorati di Allah﴾[2].
E la pietà, come interpretata dagli studiosi, è obbedienza ed evasione nell'apparente e nell'intimo, nel segreto e nell'aperto; e attraverso di essa il credente arriva dalla porta del digiuno al significato inteso nelle parole dell'Altissimo nell'hadith qudsi:
«Ogni opera del figlio di Adamo è per lui, tranne il digiuno, poiché è per Me, e Io lo ricompenserò»[3].
In questo nobile hadith qudsi, l'Onnipotente spiega la specificità del digiuno; poiché ogni azione che il figlio di Adamo compie è per lui, può mirare al volto di Allah, e può mirare a qualcosa di diverso, tranne il digiuno, poiché è un segreto tra il servo e il suo Signore, e non sopporta l'ipocrisia né la fama, ma è un'adorazione basata sulla sincerità, e per questo la sua ricompensa è anche un segreto tra il servo e il suo Signore, e nessuno conosce il valore della sua ricompensa se non Allah l'Altissimo.
E così sono alcune azioni; quando il suo proprietario le nasconde, la ricompensa per esse è maggiore e la benedizione è più possibile, come nel pregare di notte mentre le persone dormono, per le parole dell'Altissimo:
﴿I loro fianchi si distaccano dai loro letti, invocando il loro Signore per timore e speranza, e da ciò che abbiamo concesso loro, spendono. Nessuno sa che cosa è stato celato per loro in termini di gioia degli occhi, come ricompensa per ciò che hanno fatto﴾[4].
Quindi, se il musulmano sente che solo Allah l'Altissimo è a conoscenza del suo digiuno, la sua fede aumenta e il suo legame con Allah l'Altissimo si rafforza, e acquisisce la proprietà della sorveglianza su cui il digiuno educa le persone, poiché eredita il rendere conto a sé stessi dei propri respiri, e la continuità della menzione con il cuore, la lingua e tutti gli altri arti.
E questo è il messaggio e il significato del digiuno, poiché è un'adorazione di astensione e trattenimento, non solo dal desiderio di cibo, ma un addestramento a evitare le cose proibite, e ad astenersi da ciò che non è permesso delle proprietà delle persone, del loro onore e del loro sangue, poiché l'astensione da ciò che è lecito dall'alba al tramonto è un mezzo per abbandonare ciò che è proibito in tutti gli altri momenti, e chi si astiene dall'acqua e dal cibo è più meritevole di astenersi dal pettegolezzo, dalle chiacchiere e dal dire menzogne e da altri peccati e violazioni sensoriali e morali.
Il Profeta ﷺ ha detto:
«Chi non abbandona le parole false e le azioni sbagliate, Allah non ha bisogno che abbandoni il suo cibo e le sue bevande»[5].
Quindi temete Allah, servi di Allah, e siate sinceri con Allah l'Altissimo nelle vostre azioni, così sarete tra i vincitori.
Possa Allah beneficiare me e voi del suo chiaro Corano e degli hadith del signore dei primi e degli ultimi, e lode ad Allah, il Signore dei mondi.
La seconda predica
Lode ad Allah per ciò che ha concesso, e possa Allah benedire e dare la pace al nostro maestro Muhammad e onorarlo e onorarlo, e sulla sua famiglia e sui suoi compagni tutti.
Servi di Allah, se sappiamo che il digiuno del mese di Ramadan è un pilastro dell'Islam, Allah l'Altissimo lo ha imposto ai suoi servi per purificare le loro anime e rafforzare la loro fede, e loro lo ricorderanno, quindi è necessario sapere che ciò è legato a un insieme di buone maniere, tra cui:
Primo: Sincerità verso Allah l'Onnipotente nel digiuno e cercando la ricompensa solo da Lui, poiché il Profeta ﷺ ha detto:
«Chi digiuna il Ramadan con fede e speranza, gli saranno perdonati i suoi peccati precedenti»[6].
Secondo: Attenersi alle sue buone maniere, come l'affrettarsi a rompere il digiuno e ritardare il suhur, con l'intenzione di attenersi alla Sunnah ed evitare l'esagerazione nella religione, e rompere il digiuno con ciò che è disponibile senza sforzo o spreco.
Terzo: Preservare tutti gli arti dai suoi difetti che influiscono sul merito del digiuno e sulla sua ricompensa, poiché il Profeta ﷺ ha detto:
«E quando il giorno del digiuno di uno di voi, non sia volgare e non faccia rumore, e se qualcuno lo insulta o lo combatte, dica: Io sono a digiuno»[7].
Quarto: Dedizione al lavoro che il digiunatore svolge e perfezionamento, non dovrebbe e non si addice che il musulmano sia a digiuno dal cibo e dalle bevande, imbrogliando nel lavoro retribuito che è la sua fonte di sostentamento e il suo boccone di pane, il messaggio del digiuno è lasciare ciò che non è tuo, e perfezionare ciò che ti è stato affidato, e adempiere alla fiducia come Allah ti ha ordinato.
Quinto: Cogliere le ore del digiuno con la menzione, la supplica e la recitazione del Corano, poiché il digiunatore è simile agli angeli, poiché si astiene dai suoi desideri, e le sue ore sono simili alle ore del paradiso, senza vanità né peccati.
Questi, servi di Allah, sono alcuni degli usi e dei costumi che fanno vivere al digiunatore una vita buona in sé stesso e nella sua comunità, e desidera, per quello che trova di tranquillità, che tutto l'anno fosse Ramadan.
Questo, e pregate e date la pace a colui a cui vi è stato ordinato di pregare e dare la pace, il nostro maestro Muhammad ﷺ, quindi, o Allah, benedici e dai la pace e la grazia al nostro maestro Muhammad, il numero delle tue creature, la tua soddisfazione, il peso del tuo trono e l'inchiostro delle tue parole.
E possa Allah essere soddisfatto dei nostri maestri Hanafiti, i quattro califfi, i possidenti di alto rango e della chiara gloria; Abu Bakr, Omar, Othman e Ali, e dal resto dei Compagni, dagli emigranti, dagli Ansar e dai loro seguaci fino al Giorno del Giudizio.
E possa Allah aiutare colui a cui hai affidato il comando dei tuoi servi, e hai steso la sua mano nella tua terra e nei tuoi paesi, il nostro signore, il Comandante dei credenti, Sua Maestà il Re Muhammad VI, una vittoria gloriosa con la quale rafforzi la religione, ed elevi lo stendardo dell'Islam e dei musulmani, o Allah, proteggilo con i sette Mathani e il Grande Corano, e benedici la sua salute e il suo benessere, e rallegralo con il suo amato principe ereditario, Sua Altezza Reale, il nobile principe Moulay El Hassan, e rafforza il suo sostegno con suo fratello, il principe Moulay Rachid e con il resto dei membri della nobile famiglia reale, tu sei l'Onnisciente, il Risponditore.
E possa Allah, per la tua grazia e generosità, avere pietà dei due re Mujahideen, il nostro signore Muhammad V, e il nostro signore Hassan II, o Allah, abbellisca le loro tombe e onori le loro dimore, e li ricompensi con il bene per quello che hai ricompensato un benefattore per la sua gentilezza.
O Allah, accetta da noi il digiuno, la preghiera e tutte le altre adorazioni, e rendi questo mese una ragione per perdonare i nostri peccati, nascondere i nostri difetti, correggere il nostro pentimento e lavare le nostre colpe, tu sei il Generoso, il Generoso, apri le porte del pentimento ai tuoi servi giorno e notte, e riservi il mese del digiuno con maggiore liberazione dal fuoco, o Allah, libera i nostri colli dal fuoco, o Allah, abbi pietà dei nostri padri e delle nostre madri, e dei nostri nonni e di tutti i nostri morti e dei morti dei musulmani, o Allah, introducici nel paradiso con la tua misericordia, e proteggici dal fuoco con il tuo perdono.
Signore nostro, concedici da Te una misericordia e disponi per noi ciò che è retto nella nostra causa.
Signore nostro, concedici il bene in questa vita e il bene nell'Aldilà, e preservaci dal castigo del Fuoco.
Gloria al tuo Signore, il Signore della potenza, al di sopra di ciò che Lo descrivono, e pace ai messaggeri, e lode ad Allah, il Signore dei mondi.
