HIBAPRESS – Casablanca
Il Ministero degli Affari Islamici ha diffuso l'omelia del venerdì per oggi ai vari imam e predicatori nelle moschee del Regno, che è l'omelia per la quale è stato scelto il tema dei contenuti più importanti dell'omelia d'addio e le lezioni apprese da essa, ed è arrivata come segue:
Lode ad Allah che ci ha guidato a questo, e non saremmo stati guidati se Allah non ci avesse guidato. Lo lodiamo, lo ringraziamo, lo aiutiamo e chiediamo il Suo perdono. Testimoniamo che non c'è dio all'infuori di Allah, solo senza partner, e testimoniamo che il nostro signore Muhammad è il servo di Allah e il Suo messaggero. Ha trasmesso il messaggio, ha adempiuto alla fiducia, ha consigliato la nazione e ha combattuto per la causa di Allah come dovrebbe essere combattuto, fino a quando non ha ricevuto la certezza. Possa Allah benedirlo e concedergli la pace, nei primi e negli ultimi, e nell'assemblea più alta fino al Giorno del Giudizio, e sui suoi buoni e giusti parenti, e sui suoi nobili e buoni compagni, e su coloro che li hanno seguiti e hanno seguito le loro orme nella notte e nel giorno.
Dopo, o credenti, l'adesione al Libro e alla Sunnah e il ritorno alla nobile biografia profetica è il forte baluardo e il rifugio solido per la politica del mondo e la conservazione della religione. E tra le cose più importanti a cui si ritorna in questo è il "Sermone d'addio". Vi ha affidato le raccomandazioni e ha salutato le persone nel suo pellegrinaggio prima di unirsi al più alto compagno, e tra ciò che è arrivato in esso:
Primo: La raccomandazione sull'unità e la sua adesione, poiché il ﷺ lodò Allah l'Altissimo e Lo elogiò come si addice a Lui, poi disse il ﷺ: "O gente, il vostro Signore è Uno, e il vostro padre è Uno. Non c'è superiorità di un arabo su un non arabo, né di un non arabo su un arabo, né di un rosso su un nero, né di un nero su un rosso, se non nella pietà. Il più onorevole di voi davanti ad Allah è il più pio. Ho trasmesso?" [1].
E in questo detto profetico, l'affermazione dell'unità dell'origine umana, e la negazione di tutte le forme di discriminazione, e il collegamento della preferenza con la pietà e non con altri. E l'umanità soffre ancora di forme di discriminazione razziale su molteplici basi.
Secondo: Dal sermone disse il ﷺ "Sappiate che Satana ha perso la speranza di essere adorato in queste vostre terre per sempre, ma avrà obbedienza in ciò che disprezzate delle vostre azioni, e ne sarà soddisfatto" [2].
E in questo nobile hadith profetico, l'avvertimento dai piccoli peccati, e la prova della gravità dello shirk nascosto, che è la passione dell'anima e il suo egoismo e ciò che l'uomo disprezza delle sue azioni contrarie alla legge, ed è ciò che Satana è soddisfatto nella sua deviazione e nel suo soffio.
Terzo: Raccomandazione per l'inviolabilità del sangue, dell'onore e della proprietà, poiché disse il ﷺ: "Che giorno è questo, e che mese è questo, e che paese è questo?" I Compagni dissero: "Allah e il Suo messaggero lo sanno meglio." Allora il Profeta ﷺ disse: "Non è il mese sacro, e il giorno sacro, e il paese sacro?" Dissero: "Sì, o Messaggero di Allah." Allora il ﷺ costruì l'intenzione e il desiderio su di esso, dicendo: "Le vostre vite e le vostre proprietà sono sacre per voi come la santità di questo vostro giorno in questo vostro mese in questo vostro paese. Tutto ciò che appartiene alla questione dell'ignoranza è posto sotto i miei piedi, e il sangue dell'ignoranza è posto" [3].
E in questo nobile discorso profetico, ha posto un limite a ciò che accadeva di vendetta nell'ignoranza, e ha impedito alle persone di tornare a quello che erano, versando sangue, violando l'onore e mangiando le proprietà delle persone con la falsità.
Quarto: Raccomandazione per le donne e l'adempimento dei diritti reciproci tra i coniugi, e la presenza della questione della famiglia in questo discorso storico del Profeta ﷺ.
E in esso la prova dell'importanza della famiglia e del suo ruolo nella costruzione e nella sicurezza delle comunità, poiché disse il ﷺ:
"Siate buoni con le donne" [4]
E il ﷺ spiegò che i diritti sono reciproci tra i coniugi, dicendo:
"Sappiate che avete un diritto sulle vostre donne, e le vostre donne hanno un diritto su di voi. Per quanto riguarda il vostro diritto sulle vostre donne, non dovrebbero calpestare i vostri letti, e non dovrebbero permettere a nessuno che odiate di entrare nelle vostre case. E sappiate che il loro diritto su di voi è che siate gentili con loro nei loro vestiti e nel loro cibo" [5].
E così, o comunità di credenti, l'omelia del Profeta ﷺ comprendeva gli affari della religione e del mondo, poiché anche il ﷺ ha dato ai diritti tra le persone un ampio spazio nel suo sermone, il che ci obbliga a rispettare gli altri e a fare del bene verso di loro, nel vicinato, nella compagnia e nel trattamento, e questi sono gli effetti della fede sincera e i frutti delle buone azioni, che realizzano una buona vita per le persone, come disse l'Altissimo:
"Chiunque compia il bene, uomo o donna, credente, gli daremo una vita buona, e li ricompenseremo con la migliore delle loro azioni" [6].
Possa Allah benedire me e voi nel Corano e nella Sunnah, e la nostra ultima invocazione è: Lode ad Allah, Signore dei mondi.
L'omelia seconda
Lode ad Allah, lode che soddisfa le Sue grazie e compensa i Suoi aumenti, e pace e benedizioni su colui dopo il quale non c'è profeta, e sulla sua famiglia, i suoi compagni e coloro che seguono la sua guida.
Comunità di credenti;
Il quinto punto, e dal completamento di ciò che il Profeta ﷺ raccomandò nel sermone d'addio, è la sua raccomandazione di attenersi alla comunità e consigliare il governante.
Questo dà grande importanza a questa obbligazione, l'obbligazione di attenersi alla comunità, ascoltare e obbedire al governante dei musulmani, poiché disse il ﷺ:
"E sappiate che i cuori non sono corrotti da tre cose – cioè non sono mescolati con risentimento o ipocrisia: la sincerità nell'opera per Allah, la consulenza ai responsabili e l'aderenza alla comunità dei musulmani, perché la loro invocazione li circonda" [7].
In questo c'è la conservazione dell'unità della nazione e la sua salvaguardia dalla divisione e dalla discordia.
Sesto: La sua raccomandazione ﷺ di adempiere alla fiducia e abbandonare l'usura, poiché disse:
"Chiunque abbia una fiducia, dovrebbe restituirla a chi l'ha affidata a lui, e ogni usura è posta, ma per voi i vostri capitali, non opprimete e non sarete oppressi" [8].
E la fiducia, comunità di credenti, comprende tutto ciò che il musulmano dispone, ciò che appartiene ad Allah, dall'obbligo di adorazione, alle buone transazioni per le persone, e ciò che gli è stato affidato degli affari delle persone, gestione e amministrazione.
Il Profeta ﷺ dice:
"Quattro, se sono in te, non importa cosa ti sei perso del mondo: adempiere alla fiducia, dire la verità, la buona natura – cioè: la morale – e l'astinenza dal cibo – mangiare l'halal -" [9].
Settimo: La raccomandazione sul Libro e sulla Sunnah e sull'obbedienza al Messaggero ﷺ, e sulla diligenza nel trasmettere la sua legge, poiché disse il ﷺ:
"E ho lasciato tra voi ciò che non vi perderà dopo di esso se vi aggrappate ad esso, il Libro di Allah, e vi verrà chiesto di me, cosa direte?" Dissero: "Testimoniamo che hai trasmesso, hai adempiuto e hai consigliato" [10].
E il Profeta ﷺ raccomandò la trasmissione, dicendo:
"O gente, per Allah, non so, forse non vi incontrerò dopo questo mio giorno in questo mio posto. Che Allah abbia pietà di colui che ha ascoltato le mie parole oggi e le ha comprese. Forse un portatore di conoscenza, ma non ha conoscenza, e forse un portatore di conoscenza per chi è più sapiente di lui?" [11].
E in questa raccomandazione, trasferire la responsabilità della trasmissione agli studiosi, e l'obbligo di adempiere alla sua ﷺ fiducia, dalla recitazione del Libro, alla purificazione delle anime e all'insegnamento alle persone degli affari della loro religione con saggezza e buon consiglio.
Questi, comunità di credenti, sono alcune delle raccomandazioni profetiche contenute nel sermone d'addio, e in esse molte lezioni e insegnamenti, ci siamo accontentati dei più importanti, che giovano ai musulmani nella loro vita privata e pubblica, e chi ha successo è colui che Allah l'Altissimo ha favorito.
Quindi siate diligenti, servi di Allah, nel fare del bene in questi dieci giorni, e moltiplicate le preghiere e la pace sul profeta della guida, e sulla lampada delle tenebre, l'insegnante delle persone del bene: il nostro signore Muhammad ﷺ, quindi, o Allah, prega, invia pace e benedici colui che hai inviato come misericordia e grazia, ogni volta che i ricordatori Lo ricordano e Lo ricordano, e i negligenti dimenticano di ricordarLo e ricordarLo.
E compiaci, o Allah, dei Suoi retti califfi che hanno consigliato la Sua nazione dopo di Lui; Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman e 'Ali, e di tutti gli altri compagni. E da coloro che li hanno seguiti e hanno seguito le loro orme fino al Giorno del Giudizio.
E aiuta, o Allah, il tuo servo che è sottomesso alla Tua maestà e alla Tua autorità, desideroso di preservare la Sunnah del tuo profeta e di seguire la sua biografia, Maulana Amir al-Mu'minin, Sua Maestà il Re Muhammad VI, una vittoria potente con la quale Tu possa onorare la religione, ed elevare la posizione dell'Islam e dei musulmani. E illumina gli occhi della Sua Maestà con il Suo amato principe ereditario, Sua Altezza Reale, il nobile principe Moulay El Hassan, stretto sostenitore di suo fratello, il nobile principe Moulay Rachid, e del resto dei membri della nobile famiglia reale, poiché Tu sei Colui che ascolta e risponde.
E avvolgi, o Allah, con la Tua vasta misericordia, la Tua grande generosità e il Tuo perdono, i due nobili re, Maulana Muhammad V e Maulana Hassan II, o Allah, rendi piacevole la loro tomba e onora la loro dimora, e rendili nelle più alte alture.
O Allah, rendici guide guidate, non devianti né svianti, e concedici di seguire la Sunnah del Tuo profeta, il nostro signore Muhammad ﷺ, e facci morire sulla sua religione, e abbi pietà di noi e dei nostri genitori e di tutti i nostri morti e i morti dei musulmani.
Signore, concedici dal Tuo lato misericordia e preparamoci nella nostra questione la rettitudine.
Gloria al tuo Signore, Signore della potenza, al di sopra di ciò che descrivono, e la pace sui messaggeri e lode ad Allah, Signore dei mondi.
