HIBAPRESS – Casablanca
Il Ministero degli Affari Islamici e delle Dotazioni ha distribuito la predica del venerdì ai vari imam e predicatori delle moschee del Regno, una predica che è stata scelta per i temi dei propositi dell'Hajj, ed è arrivata come segue:
La prima predica
Lode ad Allah, che ha creato l'uomo e lo ha onorato, e lo ha favorito rispetto a molte delle Sue creature e lo ha benedetto, e lo ha liberato dalla chiamata della sua passione con ciò che ha rivelato delle leggi e lo ha educato. Lo lodiamo, l'Altissimo, con la lode di coloro che riconoscono i Suoi favori, grati per la Sua grande generosità e i Suoi doni. Testimoniamo che non c'è dio se non Allah, la testimonianza di colui che ha detto: "Il mio Signore è Allah", e poi si è stabilito, e testimoniamo che il nostro maestro Muhammad è il Suo servo e messaggero, il salvatore dalle tenebre dell'ignoranza alla luce dell'Islam. Possa Allah benedirlo e concedergli la pace, finché le nuvole di provvidenze e doni si riverseranno sui servi, e sulla sua famiglia, i puri emblemi, e sui suoi compagni, i pii e nobili, e su coloro che li hanno seguiti con eccellenza fino al Giorno del Giudizio.
Dopo di che; O credenti, l'Imam Muslim ha narrato nel suo Sahih da Jabir bin Abdullah, che Allah sia soddisfatto di loro, e lui descrive il pellegrinaggio del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha detto:
"Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha proclamato l'Unità: "Eccoti, o Allah, eccoti, eccoti, non hai partner, eccoti, la lode e la grazia sono tue e la sovranità, non hai partner" [1].
Servi di Allah, la biografia del Profeta è un'applicazione pratica di ciò che è contenuto nel Sacro Corano di adorazioni, transazioni e morale, e non c'è modo di comprendere i suoi significati e percepire i suoi propositi e i suoi fondamenti, se non attraverso la biografia e la Sunnah del Profeta. E oggi, con il permesso di Allah, attingiamo ad alcuni dei propositi dagli insegnamenti del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, nell'obbligo dell'Hajj, in adempimento delle sue parole, che Allah lo benedica e gli conceda la pace:
"Prendete i vostri rituali" [2]
E in una narrazione di al-Nasa'i:
"Prendete i vostri rituali" [3].
E il proposito più importante dei grandi propositi dell'Hajj è l'unificazione di Allah, l'Altissimo, e la Sua individualità nell'adorazione, come indicato dalle parole del nostro maestro Jabir bin Abdullah, menzionato in precedenza:
"Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha proclamato l'Unità."
Questa frase ha riassunto per noi la comprensione dei Compagni della legge e dei suoi grandi propositi, perché i politeisti rispondevano con l'associazione, e inserivano nella loro pratica l'adorazione degli idoli, poiché giravano, si sforzavano e frequentavano i sentimenti secondo i loro desideri, e entravano da dove volevano e si fermavano dove volevano, oltre ad altre deviazioni che contraddicono la religione di Khalil Ibrahim, la pace sia su di lui.
Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, rispose a Dhu al-Hulayfa, disse:
"Eccoti, o Allah, eccoti, eccoti, non hai partner, eccoti, la lode e la grazia sono tue e la sovranità, non hai partner."
Così corresse la loro credenza, e negò l'associazione a Allah nell'adorazione, e in questo ci sono le seguenti lezioni:
Innanzitutto: che le adorazioni sono state prescritte per unificare Allah, l'Altissimo, e stabilire la Sua menzione e gratitudine, e questo è lo scopo per il quale i messaggeri sono stati inviati, e i libri sono stati rivelati per consolidarlo, come disse il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace:
"La circumambulazione della Casa, tra al-Safa e al-Marwa, e la lapidazione delle pietre sono state fatte per stabilire la menzione di Allah" [4].
In secondo luogo: che le parole di Jabir, che Allah sia soddisfatto di lui, "Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha proclamato l'Unità" è l'origine di ciò che il Messaggero, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha portato, liberare l'uomo dalla chiamata della sua passione, ed è l'essenza dell'ordine e del divieto nel Corano e nella Sunnah, e la via verso la soddisfazione di Allah e il Paradiso, dice Allah l'Altissimo:
"E quanto a chi teme la posizione del suo Signore e trattiene l'anima dalla passione, in verità il Paradiso è il rifugio" [5].
E ha detto, gloria a Lui:
"Hai visto colui che ha preso la sua divinità per passione e Allah lo ha sviato con la conoscenza" [6].
E così via, dagli ayat che vietano di seguire la passione. Come disse Ibn Abbas, che Allah sia soddisfatto di loro:
"Allah non ha menzionato la passione nel Corano se non per denigrarla" [7].
Terzo: che ciò che il pellegrino sopporta nel viaggio dell'Hajj, spendendo denaro, allontanandosi dalla patria e separandosi dai familiari e dai cari, rimuovendo ciò che l'anima è abituata ai vestiti e ai desideri, e partecipando alle masse dei pellegrini senza differenza nell'aspetto, nel prestigio e nella discendenza, tutto ciò al fine di liberare l'anima dai suoi desideri, e fargli sentire che l'unica differenza considerata da Allah l'Altissimo è la pietà di Allah e la buona morale.
Allah l'Altissimo dice:
"E qualunque bene facciate, Allah lo conosce, e fornitevi, perché il miglior rifornimento è la pietà, e temetemi, o gente di intelletto" [8].
Che Allah mi benefici e vi benefici con il Suo nobile Corano, e con il discorso del signore dei primi e degli ultimi, e la nostra ultima preghiera è che la lode appartenga ad Allah, il Signore dei mondi.
La seconda predica
Lode ad Allah, Signore dei mondi, e la preghiera e la pace siano sul più nobile dei messaggeri, il nostro maestro Muhammad e sulla sua famiglia e sui suoi compagni.
Servi di Allah, l'Imam al-Shatibi, che Allah abbia pietà di lui, dice:
"LO SCOPO LEGALE DELLA MESSA IN VIGORE DELLA LEGGE È DI TOGLIERE LA PERSONA RESPONSABILE DALLA CHIAMATA DELLA SUA PASSIONE, COSÌ CHE SIA UN SERVO DI ALLAH PER SCELTA, COSÌ COME È UN SERVO DI ALLAH PER NECESSITÀ" [9].
Questo testo, servi di Allah, riassume lo scopo della rivelazione delle leggi e dei giudizi, che è quello di far uscire l'uomo dall'adorazione di sé all'adorazione di Allah, l'Altissimo.
E il significato che egli è un servo di Allah per scelta è che crede in Allah l'Altissimo e gli è fedele nell'adorazione, e compie buone azioni nei vari campi della sua vita, come è un servo di Allah per necessità in quanto non aveva scelta nella sua nascita, crescita, età, lignaggio, statura e colore, e il corso della sua vita.
Se il servo percepisce questa realtà, che è più chiara della dimostrazione, sarà più incline alla sottomissione e all'affidamento in ciò che gli è stato chiesto dell'adorazione elettiva, e in questo modo sarà davvero un servo di Allah per scelta, e raggiungerà il significato delle parole del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace:
"Di': "Credo in Allah", e poi sii fermo" [10].
Questo, pregate e salutate il profeta della guida e dell'orientamento, e l'intercessore interceditore nel Giorno del Giudizio, il nostro maestro Muhammad, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, O Allah, prega, benedici e benedici il nostro maestro Muhammad e la famiglia del nostro maestro Muhammad, come hai pregato, benedetto e benedetto il nostro maestro Ibrahim e la famiglia del nostro maestro Ibrahim nei mondi, in verità Tu sei degno di lode, glorioso.
E sii soddisfatto, o Allah, dei califfi ben guidati; Abu Bakr, Umar, Uthman e Ali, e del resto dei compagni degli emigrati e degli Ansar, e di coloro che li seguirono con eccellenza, e di noi con loro con la Tua misericordia, o il più misericordioso dei misericordiosi, o Signore dei mondi.
E assisti, o Allah, colui che hai incaricato degli affari dei Tuoi servi, e hai steso la Sua mano sulla Tua terra e nei Tuoi paesi, il nostro signore, il Comandante dei credenti, Sua Maestà il Re Muhammad VI, una vittoria con la quale rafforzi la religione, e alzi la bandiera dell'Islam e dei musulmani, o Allah, benedici la sua salute e il suo benessere, e rallegrate gli occhi di Sua Maestà con il suo amato principe ereditario, Sua Altezza Reale il Principe Jalil Moulay El Hassan, e rafforza il suo sostegno con suo fratello, il principe felice Jalil Moulay Rachid, e con gli altri membri della nobile famiglia reale, in verità Tu sei onnisciente, onnipotente.
E copri, o Allah, con la Tua vasta misericordia e la Tua grande generosità i due nobili re, il nostro signore Muhammad V e il nostro signore Hassan II, o Allah, profumi la loro terra e onori il loro rifugio e mettili in un seggio di verità presso di Te. Con coloro che sono stati benedetti dai profeti, dai giusti, dai martiri e dai giusti. E che buoni compagni sono questi.
O Allah, fa amare in noi la fede e adornala nei nostri cuori e fa odiare in noi la miscredenza, la trasgressione e la disobbedienza e rendici tra i tuoi servi retti.
O Allah, dai alle nostre anime la loro pietà e purificale, Tu sei il migliore che le purifica, Tu sei il loro guardiano e il loro padrone, o Allah, perdona a noi, ai nostri genitori, ai nostri sceicchi e abbi pietà dei nostri morti e dei morti dei musulmani e accettaci il pentimento, in verità Tu sei il Perdonatore, il Misericordioso.
Signore nostro, dacci nel mondo un bene e nell'aldilà un bene, e preservaci dal tormento del fuoco. Gloria al tuo Signore, il Signore della potenza, al di sopra di ciò che descrivono, e pace sui messaggeri, e la lode ad Allah, il Signore dei mondi.
