Estremismo digitale in Marocco. Sfide della sicurezza religiosa nel tempo delle reti
Questo articolo è stato tradotto automaticamente da HIBAPRESS, la versione araba:
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Heba Press – Abdul Latif Baraka
In un momento in cui la trasformazione digitale accelera, sono emersi un nuovo pericolo che minaccia la coesione e la stabilità delle società, che è l’estremismo digitale, che è l’uso dello spazio blu per diffondere idee estremiste che alimentano l’odio, incentivi alla violenza o la manipolazione dei concetti religiosi.
Il Marocco è considerato uno dei paesi che attribuiscono particolare importanza alla moderazione e alla moderazione nel campo religioso, non è stato immune a questa sfida.
Un fenomeno inquietante in un nuovo tono
L’estremismo non si limita a lungo alle moschee o alle riunioni chiuse, ma Rasther si è trasferita sui telefoni cellulari e sulle pagine dei social media, in cui i contenuti religiosi adeguati si mescolano con idee devianti e il ministro delle dotazioni e degli affari islamici, Ahmed al -tawfiq, ha confermato più un’occasione, che questo tipo è stato in modo che il ministro si è concluso in modo immondato. di moschee o predicatori e predicatori.
Trasformazione religiosa digitale … una spada a doppia edizione
Per affrontare questa marea digitale estremista, il ministro di AWQAF ha rafforzato la sua presenza digitale, attraverso la produzione di oltre 200 mila contenuti religiosi religiosi su Internet, oltre a lanciare piattaforme come “Mohamed VI Platform per Hadith”, e attivando i canali ufficiali sui social media che forniscono un alternativo per i tempi in modo da fare in modo che la sua estensione della sua estensione della sua estenzione di entità si è verificata in modo che la tega di autorizzazione della sua estensione della sua estensione sia in grado di fare la sua estenzione di un’estenzione di un’estensione della mano della giovinezza. giovane ciò che è attratto dal discorso netto e confuso.
– Fatwa Chaos e confusione sul riferimento
Uno dei problemi più importanti dell’estremismo digitale risiede in ciò che il ministro ha invitato il successo nel “Chaos de la Fatwa”, in cui le persone non qualificate emettono Fatwa e fuorviano letture religiose, sfruttando il margine di libertà di espressione e piattaforme digitali, e in questo contesto, il ministro conferma che il Consiglio scientifico supremo è l’unico partito di Fatwa.
Verso una strategia completa
Lo scontro dell’estremismo digitale può non solo avvenire attraverso il controllo o il blocco, ma richiede anche una strategia completa che combina consapevolezza, solida educazione religiosa, migliorando la fiducia nelle istituzioni religiose e la formazione di imam e predicatori per affrontare le piattaforme digitali, nonché la società civile e i media rimangono un ruolo fondamentale nell’esposizione delle pratiche estremiste e
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